Фридрих Ницше. Несвоевременные размышления: "Шопенгауэр как воспитатель" -
82 >
государством, - словом, свобода и опять свобода: та дивная и опасная стихия,
в которой дано было возрости греческим философам. Кто захочет упрекнуть его
в том, в чем Нибур упрекал Платона, - именно, что он был плохим гражданином,
тот пусть упрекает; он будет прав, - и Платон также. Другой увидит в этой
великой свободе самопревознесение; он также будет прав, ибо он сам не мог бы
ничего поделать с такой свободой, и несомненно весьма превознес бы себя,
если бы желал ее для себя. Эта свобода есть действительно великая вина; и
лишь великими делами ее можно искупить. Поистине, всякий средний сын земли
имеет право смотреть с озлоблением на такое привилегированное существо;
пусть только сохранит его Бог от этой привилегии, которая равносильна
ужасной обязанности. Ведь он бы тотчас же погиб от своей свободы и своего
одиночества и стал бы глупцом, - злостным глупцом от скуки.
Быть может, тот или иной отец будет в состоянии научиться чему-либо из
вышесказанного и сделать какое-либо практическое применение в отношении
домашнего воспитания своего сына; хотя, поистине, нельзя ожидать, чтобы отцы
захотели иметь сыновьями непременно философов. Вероятно, во все времена отцы
восставали против философствования своих сыновей, как против величайшей
причуды; как известно, Сократ пал жертвой гнева отцов за "развращение
юношества", и Платон по тем же основаниям считал необходимым создание
совершенно нового государства, чтобы не ставить возникновение философов в
зависимость от неразумия отцов. И почти похоже на то, как будто Платон
действительно чего-то достиг. Ибо современное государство причисляет
содействие философии к своим задачам и стремится во всякое время
осчастливить известное число людей той "свободой", в которой мы видим самое