Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла -
38 >
понимаем, что и это - была еще юность!
32
В течение самого долгого периода истории человечества, называемого
доисторическим, достоинство или негодность поступка выводились из его
следствий: поступок сам по себе так же мало принимался во внимание, как и
его происхождение; как ещё и ныне в Китае заслуги или позор детей переходят
на родителей, так и тогда обратно действующая сила успеха или неудачи
руководила человеком в его одобрительном или неодобрительном суждении о
данном поступке. Назовём этот период доморальным периодом человечества:
императив "познай самого себя!" был тогда ещё неизвестен. Наоборот, в
последние десять тысячелетий на некоторых больших пространствах земной
поверхности люди шаг за шагом дошли до того, что предоставили решающий голос
о ценности поступка уже не его следствиям, а его происхождению: великое
событие в целом, достойная внимания утончённость взгляда и масштаба,
бессознательное следствие господства аристократических достоинств и веры в
"происхождение", признак периода, который в более тесном смысле слова можно
назвать моральным, - первая попытка самопознания сделана. Вместо следствий
происхождение: какой переворот перспективы! И, наверно, переворот,
достигнутый только после долгой борьбы и колебаний! Конечно, новое роковое
суеверие, характерная узость толкования достигла именно благодаря этому
господства: происхождение поступка истолковывалось в самом определённом
смысле, как происхождение из намерения, люди пришли к единению в вере, будто
ценность поступка заключается в ценности его намерения. Видеть в намерении
всё, что обусловливает поступок, всю его предшествующую историю - это
предрассудок, на котором основывались почти до последнего времени на земле
