Фридрих Ницше. Странник и его тень -
36 >
качества людей мало прельщают меня.
50
Сострадание и презрение. - Открытое сострадание воспринимается как
признак презрения, потому что человек, которому оказывается сострадание,
перестает через это быть предметом страха для лица, выразившего ему
сострадание. Если кто-нибудь перестает делать приятное для тщеславия другого
человека, то этим нарушается точка равновесия их взаимных отношений; самое
приятное из всех человеческих чувств - это возможность вселять страх в душу
другого человека. Поэтому возникает вопрос, вследствие каких причин стали
так ценить сострадание? Точно так же является загадкой, почему хвалят
бескорыстных людей: в первобытные времена их бы презирали или боялись, как
замышляющих нечто недоброе.
51
Возможность для человека умаляться. - Нужно стать так же близко к
цветам, травам и бабочкам, как ребенок, который немногим выше их. Мы,
взрослые, слишком переросли их и должны поэтому опускаться до них. Мне
кажется, что цветы ненавидят нас, когда мы высказываем им свою любовь. Кто
хочет быть участником всего хорошего, должен уметь подчас становиться
маленьким.
52
Из чего состоит совесть. - Содержание нашей совести составляет все, что
во времена нашего детства постоянно, без всякого объяснения причин,
требовали от нас люди, внушавшие нам страх или уважение. Совестью
пробуждается в нас то чувство долга (это можно делать, а того нельзя),
которое не спрашивает: почему я должен это делать. Во всех случаях, когда,
совершая что-нибудь, задаются вопросы: "почему" и "для чего", человек
поступает без участия совести; хотя это не значит, что он действует вопреки
ей. Вера в авторитеты есть источник совести; следовательно, она является не
голосом высшей справедливости в душе человека, а отголоском мнений одних