Фридрих Ницше. Странник и его тень -
32 >
тут отсутствовала. Откуда эта ненависть к выгоде, которая здесь так очевидно
отделяет всякое похвальное дело от совершаемого ради пользы? Очевидно, что
общество - этот очаг нравственности и всевозможных одобрений нравственных
поступков - слишком долго и слишком усиленно боролось с корыстью и
самоволием отдельных личностей и вследствие этого любой мотив ценит в
нравственном отношении выше пользы. Таким образом, по-видимому, кажется,
будто нравственность возникла не из пользы, тогда как первоначально она не
что иное, как общественная польза, которой стоило не мало труда пробиться
сквозь пользу отдельных лиц и занять более почетное положение.
41
Наследники нравственных богатств. - В области нравственности имеются
также сокровища, передаваемые по наследству: ими владеют кроткие,
добродушные, сострадательные и щедрые люди, которые унаследовали от своих
предшественников только способ делать добрые поступки, а не разум,
первоисточник нравственности. Самую приятную сторону этих наследственных
сокровищ составляет то, что ими нужно постоянно делиться, чтобы чувствовать
их, и что таким образом они невольно заставляют работать над сокращением
границ между нравственно богатыми и бедными, и что всего замечательнее и
лучше, - не образовывая при этом какого-нибудь среднего уровня богатства, а
стараясь, чтобы все делались все более и даже чрезмерно богатыми. Из этого
выясняется господствующий взгляд на наследственные сокровища нравственности;
но мне кажется, что его поддерживают более in majorem gloriam
нравственности, чем для прославления истины. По крайней мере опыт дает нам
примеры, которые если и не служат прямым опровержением, то во всяком случае
значительно ограничивают подобное обобщение. Без развитого разума, говорит