Фридрих Ницше. Странник и его тень -
29 >
частного лица, а как дальновидный и заботливый член общества, требует, чтобы
общество мстило тому члену, который его не уважает. Таким образом, судебная
кара восстановляет честь как частного лица, так и общества, т. е. наказание
есть месть. В нем несомненно заключается также и первый элемент мести,
рассмотренный нами в самом начале, а именно: поскольку общество прибегает к
наказанию ввиду самосохранения и отвечает ударом в целях самозащиты.
Наказанием имеется в виду, устрашая, предупредить дальнейший вред. Таким
образом, в наказании сплетаются эти оба, столь различные, элементы мести, и
это, быть может, больше всего поддерживает вышеупомянутое смешение понятий,
благодаря которому отдельное лицо, прибегающее к мести, обыкновенно не
знает, чего оно собственно хочет.
34
Добродетели невыгоды. - Нам кажется, что в качестве членов обществ мы
не имеем права подвизаться в известных добродетелях, которые нам, как
частным лицам, делают большую честь и доставляют некоторое удовольствие,
как, например, оказывать милость и снисхождение всякого рода нарушителям
закона, - вообще не имеем права к такому образу действия, от которого из-за
наших добродетелей общество потерпело бы какой-нибудь ущерб. Ни один суд не
может дозволить себе перед своей совестью быть милостивым: это право
предоставлено королю как отдельной личности, и все рады, когда он этим
правом пользуется, доказывая тем, что каждому хотелось бы быть милостивым,
но только не в качестве совокупного общества. Таким образом, общество
признает только добродетели, которые ему полезны или, по крайней мере, не
вредны (на основании которых можно действовать без убытка и даже с выгодой,
как, например, справедливость). Из этого следует, что эти невыгодные