Творческая библиотека

29 >

частного лица, а как дальновидный и заботливый член общества, требует, чтобы
общество мстило тому члену,  который его не уважает. Таким образом, судебная
кара  восстановляет честь как частного лица, так и общества, т. е. наказание
есть месть.  В  нем несомненно  заключается также  и  первый  элемент мести,
рассмотренный нами в самом  начале, а именно: поскольку общество прибегает к
наказанию  ввиду  самосохранения  и  отвечает  ударом  в  целях  самозащиты.
Наказанием  имеется в виду, устрашая,  предупредить дальнейший  вред.  Таким
образом, в наказании сплетаются эти  оба, столь различные, элементы мести, и
это, быть может, больше всего поддерживает вышеупомянутое смешение  понятий,
благодаря которому  отдельное  лицо,  прибегающее к  мести,  обыкновенно  не
знает, чего оно собственно хочет.
     34
     Добродетели невыгоды. - Нам кажется, что  в качестве членов  обществ мы
не имеем  права  подвизаться в  известных  добродетелях,  которые  нам,  как
частным  лицам, делают большую честь  и  доставляют некоторое  удовольствие,
как, например,  оказывать милость  и  снисхождение всякого рода  нарушителям
закона, - вообще не  имеем права к такому образу действия, от которого из-за
наших добродетелей общество потерпело бы  какой-нибудь ущерб. Ни один суд не
может  дозволить себе  перед  своей  совестью  быть  милостивым:  это  право
предоставлено  королю  как отдельной  личности,  и  все  рады, когда он этим
правом пользуется, доказывая тем, что  каждому хотелось бы быть  милостивым,
но  только не  в  качестве  совокупного общества.  Таким  образом,  общество
признает  только  добродетели, которые  ему полезны или, по крайней мере, не
вредны (на основании которых можно действовать  без убытка и даже с выгодой,
как,  например,  справедливость).  Из  этого  следует,  что  эти  невыгодные

Следующая

29 >