Фридрих Ницше. Странник и его тень -
10 >
сравнивает свое теперешнее состояние с предыдущими, сходство или несходство
их (каковыми они сохраняются в его памяти) доставляют ему радость или горе;
во-вторых, он может верить в свободу воли; в этом случае он как бы говорит:
"этого я не должен бы делать", или: "это я мог бы сделать иначе", - и таким
образом ощущает радость или горе. Только эти заблуждения доставляют нам
душевное удовольствие и недовольство; без них не могло бы существовать
человечество, основанием внутреннего мира которого была и будет вера в то,
что человек свободен в мире несвободы; что, каковы бы ни были его поступки,
хороши или дурны, он творит вечные чудеса; что он представляет удивительное
исключение, сверхживотное, почти божество, цель творения, разгадку
космической загадки, великого повелителя природы, презирающего ее, -
существо, считающее свою историю мировой! - Vanitas vanitatum homo.
13
Двоякое выражение. - Хорошо двояко выражать одну и ту же вещь и, таким
образом, придавать ей правую и левую ногу; на одной ноге истина может только
стоять, а с двумя - ходить и поворачиваться.
14
Человек, комедиант мира. - Должны были бы существовать существа, более
возвышенные, чем человек, хотя бы только для того, чтобы понятнее стал весь
юмор, заключающийся в том, что человек считает себя за цель всего мирового
бытия и что человечество может примириться только с мыслью о какой-то
мировой миссии. Музыка сфер, окружающих землю, была бы тогда сатирическим
смехом всех остальных творений, окружающих человека. Скучающее бессмертное
существо как будто мучительно ласкает свое любимое животное, чтобы находить
наслаждение в трагически гордых жестах и выражениях его страданий, и вообще
в духовной изобретательности самого суетного творения, наслаждаясь