Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое -
9 >
беднее всего, где она всего более первобытна и все же вынуждена считать себя
целью и мерой вещей и в угоду своему сохранению исподтишка, мелочно и
неустанно подрывать и расшатывать все высшее, более великое и богатое, - ты
должен был воочию увидеть проблему иерархии и как сила, и право, и широта
перспективы одновременно растут вверх. Ты должен был..." - довольно,
свободный ум знает отныне, какому "ты должен" он повиновался, и знает также,
на что он теперь способен и что ему теперь - позволено...
7
Такого рода ответ дает себе свободный ум в отношении загадки разрыва и
кончает тем, что, обобщая свой случай, он объясняет себе пережитое. "Что
случилось со мной, - говорит он себе, - то должно случиться со всяким, в ком
воплощается и "хочет явиться на свет" задача". Тайная сила и необходимость
этой задачи будет властвовать над его судьбой и ее частными событиями,
подобно неосознанной беременности, - задолго до того, как он уяснит самое
эту задачу и узнает ее имя. Наше назначение распоряжается нами, даже когда
мы еще не знаем его; будущее управляет нашим сегодняшним днем. Допустив, что
именно проблему иерархии мы, свободные умы, можем назвать нашей проблемой,
лишь теперь, в полдень нашей жизни, мы понимаем, в каких подготовлениях,
обходных путях, испытаниях, искушениях, переодеваниях нуждалась эта
проблема, прежде чем она могла встать перед нами, и что мы сначала должны
были испытать душой и телом самые разнообразные и противоречивые бедствия и
радости в качестве искателей приключений и путешественников вокруг того
внутреннего мира, который зовется "человеком", в качестве измерителей
каждого "выше", каждого "сверх иного", которое тоже зовется "человеком", -
проникая повсюду почти без страха, не пренебрегая ничем, не теряя ничего,