Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое -
22 >
формам умозаключения, и мы приблизительно половину нашей жизни пребываем в
этом состоянии. - Точно так же поэт, художник измышляет для своих настроений
и душевных состояний причины, которые отнюдь не суть истинные; он в этом
смысле напоминает нам прежнее человечество и может содействовать пониманию
последнего.
14
Отраженное звучание. Все более сильные настроения заставляют отраженно
звучать родственные ощущения и настроения; они как бы расталкивают память.
Вместе с ними в нас что-то просыпается и сознает сходные состояния и их
происхождение. Так образуются привычные быстрые сочетания чувств и мыслей,
которые под конец, когда они следуют друг за другом с быстротой молнии,
ощущаются уже не как комплексы, а как единства. В этом смысле говорят о
нравственном чувстве, о религиозном чувстве, как будто все это суть
единства; в действительности же это суть потоки с сотней источников и
притоков. Здесь, как и во многих других случаях, единство слова ничуть не
удостоверяет единства предмета.
15
В мире нет ничего "внутреннего" и "внешнего". Подобно тому как Демокрит
перенес понятия "верх" и "низ" на бесконечное пространство, где они не имеют
никакого смысла, так философы вообще перенесли понятия "внутри" и "снаружи"
на сущность и явление мира; они мнят, что глубокие чувства вводят глубоко
внутрь и приближают к сердцу природы. Но эти чувства глубоки лишь в том
смысле, что ими, еле заметно, постоянно возбуждаются известные сложные
группы мыслей, которые мы называем глубокими; чувство глубоко, потому что мы
считаем глубокой сопровождающую его мысль. Но "глубокая" мысль может все же
быть весьма далека от истины, как. например, всякая метафизическая мысль;
если от глубокого чувства отнять примешанные к нему элементы мысли, то