Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое -
18 >
и имена вещей, как в aeternae veritates, он приобрел ту гордость, которая
возвысила его над животным: ему казалось, что в языке он действительно
владеет познанием мира. Творец языка не был настолько скромен, чтобы думать,
что он дал вещам лишь новые обозначения; он мнил, напротив, что выразил в
словах высшее знание вещей; и действительно, язык есть первая ступень в
стремлении к науке. Вера в найденную истину явилась и здесь источником самых
могущественных сил. Гораздо позднее - лишь теперь - людям начинает
уясняться, что своей верой в язык они распространили огромное заблуждение. К
счастью, теперь уже слишком поздно, и развитие разума, основанное на этой
вере, не может быть снова отменено. - И логика также покоится на
предпосылках, которым не соответствует ничего в действительном мире,
например на допущении равенства вещей, тождества одной и той же вещи в
различные моменты времени; но эта наука возникла в силу противоположной веры
(что такого рода отношения подлинно существуют в реальном мире). Так же
обстоит дело с математикой, которая, наверно, не возникла бы, если бы с
самого начала знали, что в природе нет точной прямой линии, нет
действительного круга и нет абсолютного мерила величины.
12
Сон и культура. Мозговая функция, наиболее нарушаемая сном, есть
память. Не то чтобы она совсем приостанавливалась - но она сведена к такому
состоянию несовершенства, в каком она находилась, вероятно, в первобытные
времена у всякого человека днем и наяву. Будучи произвольной и спутанной,
она постоянно смешивает вещи на основании самых мимолетных сходств; но с
такой же произвольностью и смутностью народы сочиняли свои мифологии, и еще
теперь путешественники часто замечают, как сильно дикарь склонен к